第十一章 继续前进 ! (神圣女 神和虔诚的蜜蜂)
如是我闻：
现在他们离开了神圣的洞穴，，问道 : 『我的朋友们，你们现在要去哪里呢？』
苦行僧答道他们没有明确的目的地，但他本人正陪著鲁鲁寻求觉悟，而只是游荡于命运之神们所指引前往的地方。
『那何不跟著我呢？』哲学家建议说 : 『我自己也在某种朝圣之中，而我现在打算回到我居住的城市；但我不急，我们可以悠闲地前往。』
鲁鲁和苦行者都乐于接受这个提议，鲁鲁问道 : 『那么当你走路的时候，能不能再告诉我一些你的智慧，而我坐在你脚下聆听？』
哲学家对于鲁鲁反用自己的玩笑而开怀大笑，并友善地同意了。
『我们应该谈些什么？』他问。
『我想想，』鲁鲁说 : 『大约一年多以前，我看到一个流浪的和尚在聆听树上和灌木丛中鸟与动物说话；这是怎么做到的？』
哲学家笑著回答 : 『据说，若你想学会如何理解鸟类和动物的语言，你必须吃蛇肉，因为它介于一个鸟和一个野兽之间，且吃下他后你可以获得他的心智属性。吃龙的心脏和肝脏也有同样的结果。』(*见译者注)
【*译者注：我们在本书的引言和上一章节的注释中，已经讨论了这些迷信中隐藏的含义。若你还没阅读这些内容，我们建议您先阅读。如果你偶然翻到了这一页，我们建议你无论如何都要阅读引言，因为本书如果未按顺序从头开始阅读的话，会无法理解其中的教导。】
『但仍有龙这种生物存在吗？』鲁鲁天真地问：『无论如何，我不愿以这两种方式获得知识。』
『我自己从未见过龙，』哲学家调皮地回答说 : 『但我们周围有很多蛇。』
『我猜你现在是在揶揄我。』鲁鲁怀疑地说。
『我唯一听说过的龙，』哲学家说 : 『是神话中的龙，我相信在古代可能有这样的动物。也许龙就是我们现在所说的鳄鱼；也许这个名字是指其他一些巨大体型的动物，因为我知道不时会发现未知爬行动物的巨大骨架。对龙的信仰可能也是源自魔法和迷信。』
『请您跟我谈谈后两者？』鲁鲁恳求道。
『这些都是非常大的主题，』哲学家回答说 : 『我会试著告诉你一些关于他们的事。
『迷信和魔法往往是同一回事。例如这样的情况：有位窃贼打算掠夺某房子的财物，便从坟墓中取出泥土洒在房屋周围；他认为这将使住户陷入沈睡。或者他们会拿著马萨恩（Masān，火葬场的灰烬）扔在所抢劫的住户身上，使他们在睡著后完全失去知觉。还有人会偷一根人的胫骨，将其中残存的骨髓去除后，装上牛油并点燃，然后在屋子里持著这根奇怪的蜡烛走三圈，据说这么做能防止屋子里的人醒来。或者他们用人的腿骨做成笛子吹奏，这种音乐让所有人都进入梦乡...除了窃贼以外。这是一种魔法和迷信的结合。
『还有各种黑魔法；有一种被称为墨迷埃（Momiaī）的最有效符咒，由黑巫师以下列方式制作。首先，他们先抓一个尽可能又肥又黑的男孩；在他的头顶上钻一个小洞，然后吊起他的脚置于慢火上。由此产生的精华或汁液被蒸馏成七滴 - 这就是墨迷埃。它具有超自然性质的治疗特性。无论伤口多么严重，都会被它立即治愈，拥有这种魔法药膏的人被认为是不会受伤的；它也被称为毗湿奴之油，或称罗摩之油。
『还有所谓的「魔法障碍」，逃跑者可以借助这些障碍使追捕者无法超越他；例如一个众所周知的例子，有位被追捕者在身后扔下一根树枝，它立刻变成了一片无法穿越的森林；当扔下一块卵石，则变成了一座山挡住追捕者的路；当扔下一瓶水则变成了一条河等等。
『此外，我们必须想到一些密宗仪式，人们在其中被献给杜尔加（Durgā）女神；受害者一般是处女。』
『是的，』鲁鲁说 : 『我见过这样的一个例子。』
『你有吗？』哲学家惊讶地喊道：『事情是如何发生的 ? 』
于是鲁鲁讲述了两个婴儿和邪恶巫师的故事，而当鲁鲁向这位老哲学家展示魔法腰带时，他大吃一惊。
『你这儿有一件真正的、非同寻常的珍宝呀 ! 』他喊道：『你知道这条腰带是用来做什么的吗？』
『不知道，』鲁鲁回答说 : 『但那商人说，上面的珠宝和镶嵌物使它非常有价值。』
『这些珠宝当然很值钱，』哲学家说 : 『但它真正的价值在于它的魔法性质。』
『那么，一个人能用它做什么呢？』鲁鲁问。
『那条腰带的作用，』他回答说 :『是当一个人的心灵专注其上时，能使心灵从身体发出，到三界任何想去的地方观看所有奇迹。它赋予心灵一种力量，使它能够在空中自由遨游、并学习所有的秘密。』
『我想马上试一试 ! 』鲁鲁兴奋地叫道。
『哦，不，』加纳尼回答：『这并非那么容易；你必须首先通过许多星期或几个月的专注、冥想和静心来准备，直到你在内心达到真正的平和状态。最好的方法是在一位真正大师的指导下进行。』
『先生，您能帮助我学会怎么做吗？』鲁鲁急切地问。
『我恐怕不能。』哲学家回答：『我只是个哲学家而不是伟大的神秘主义者，你需要后者的帮忙才能达到这个目的。』
『我不知道我能不能找到一位？』鲁鲁叹了口气。
『你会在指定的时间找到的。』他答道：『我儿，不要急躁；你拥有腰带就表明你也 会找到大师的。此外，』他补充说 : 『那条腰带曾被用于黑魔法，而你在使用它之前必须由圣人净化；否则你可能会再次看到那个可怕的女神！』
鲁鲁想到她与那个黑夜里的所有恶魔和妖精时，不禁在心里打了个寒颤；那燃烧的火葬场、呜咽的婴儿、以及那可恶魔法师的可怕诅咒，似乎又浮现在眼前。
『那个黑色仪式跟炼金术和火崇拜有什么关系吗？』苦行僧问。
『没有，』哲学家说 : 『炼金术是关于从卑金属中获得黄金。 例如在过去，伟大的钱德拉·瓦尔玛（Chandra Varma）出生自月神钱德拉玛（Chandrama）的怀抱，他拥有从铁中提取黄金的知识和力量，而非无知者所认为是将铁转化为黄金。 还有关于拉里亚（Lalīya）的一个故事，他是艾哈迈达巴德（Ahmadābād）的一个铁匠。他给比尔（Bhil）做了一把斧头，但比尔抱怨它砍不动而还了回去。 当拉里亚检查它时，他发现他一直努力磨的是一块哲人之石而不是一块铁。 当他一确定后，他就用那块石头摩擦他所有的铁器，使他变得极为富有，以至于国王对他怀有极大的仇恨，并派军队去抢夺他的黄金。他并没有把石头交给贪婪的国王，而是扔进了巴德拉（Bhadra）河，正如故事所说，直到今天仍在那里。在某次，当一些铁链被置于石头水中所在的位置时，所有的链子都变成了黄金。但由于船上水手在放下铁链后，过了几个小时、并已沿河前往一段路程之后，才发现他们的铁链变成了金子，因而其准确的地点从未被发现。这当然只是一个寓言，但所谓的「哲人之石」只是一个象征，隐藏著伟大的秘密。
『关于火崇拜，这也是一种魔法运作，虽然不一定是黑魔法。当有人想从火神手中得到 恩惠时，他往往会向火神供奉木橘。如果该神灵对贝尔（Bel）的果实感到满意，那么它们将以黄金的形式从火洞中出来。在这种情况下，七射线的火神会以身形出现在祈求者面前，并将施予恩惠。但进行献祭的婆罗门或其他人必须贞洁与纯洁，若非如此，就无法讨好该神。』
『火崇拜与称为阿什温（Ashvins）的光明双神有什么关系吗？』苦行僧又问。
鲁鲁否认的摇头，而哲学家说 : 『不；他们是完全不同的存在。他们被描述为禅努（Dyanus）之子们，禅努是天上的「天空-父亲」；他们也被描述为苏利耶（Sūrya）之子们或萨维特里（Savitri，太阳的激发活动）之子们。 在《吠陀经》中提到，太阳与萨尼亚（Sañjña）结婚，后者在为丈夫生了两个孩子后，由于丈夫的光辉过于强大而逃离了他。太阳在经历了许多变故之后，减少他的光辉，并将自己伪装成一匹马，去寻找他失去的妻子。当他最后找到她时，他们混合了他们鼻孔中的气息，并从其中产生了光明双神。
『在其他资料中，它们象征著「日与夜」、「天上与尘世」、「日与月」等。他们被描述为乘坐一辆金色的战车，由两匹马牵引；他们的名字也代表 「两位骑士」，但有些诗人会说战车是由某种神秘的鸟、水牛或驴子所牵引。
『但也要考量到阿什温的另一个方面，因为他们还被描述为治疗疾病者、拯救遇难者（尤其是海上遇难），他们扶起被践踏的人，是恋人的仁慈朋友。』
鲁鲁对哲学家在各种问题上的广 泛知识感到惊讶，说道 : 『当你在悬崖顶上休息时，你说最好的聆听的方就是偷听，你是如何得出这个结论的？』
『这一点，』老哲学家回答说 : 『我之所以这么说，是因为有许多关于一位男人或女人偷听鸟类和动物之间谈话的故事，而这些是你自己想精通的造诣。例如，在《本生经》中有一个著名的故事，两只公鸡被无意间听到在相互吹嘘，说自己的肉被人吃掉时蕴藏著更多美德。『你有什么力量？』其中一个问道。另一个回答说：『那些杀了我并吃下我的炭烤肉的人，第二天早上就能得到一千块金子。』但另一个回答说：『呸！这没什么。 如果有人吃了我的肉，他就会成为国王；而若他只吃我的外皮，男人就会成为军队统帅，而女人则成为首要王后。」
『这次谈话对他们两者都产生了可怕的后果。有很多这样的故事。』
『那你能说说关于牛的崇拜吗？』苦行僧问道，他突然变得比鲁鲁自己还渴望得到信息；而鲁鲁一直在全神贯注地听著，因为哲学家讲的东西是鲁鲁以前学习时从未听说过的。
『在《毗湿奴往世书》中，』哲学家说 : 『我们会读到维纳（Vena）之子颇哩提（Prithu）在成为普世君主后，他希望能为他的臣民找到可食用的植物，因为在之前的无政府状态下，所有的植物都已消亡。因此他攻击了大地，而后者很快就变成了一头牛的形体，并在他面前逃窜，穿越了天空的所有区域。最后她屈服于他，答应用她的乳汁滋养大地。然后，颇哩提拿起他的弓来将大地表面夷为平地，并在这个过程中铲平了成百上千座山。然后他使「自生者」（Svayambhuva ）变成小牛，且他为了人类的利益，挤了大地的奶并收进了自己的手里。
『由此产生了各种各样的谷物和 蔬菜，人们直到今天仍然依靠它们生存，未来也将如此。 当颇哩提赋予大地生命时，他就成了她的父亲，且正因为如此，她得到了颇哩提毗（Prithivī）的尊称，意思是「颇哩提的女儿」，如你所知。此后，所有的众神、恶魔、圣人、蛇和树都根据自己的需要拿了挤奶器、并按自己的需要挤了大地的奶。这是一个美丽的象征，如果你冥想它，你就能够解释它的含义。
『在古代，人们吃各种各样的肉，但牛的宰杀总被视为一种祭祀行为，而且在婚宴上扮演著重要的角色，能为宾客提供娱乐。过去不禁止伤害或杀死某些动物，一直到婆罗门时期才禁止。在现在的日子里，仍然有一些动物可以被杀死作为食物，但一个人必须永远记住灵魂转生的法则；尽管他今天是一个强大的国王，但他在下一个投生可能是一只乌鸦。
『由于牛的牛奶、凝乳、酥油、尿液和粪便等产物都很纯净，能用于净化、驱魔、魔法、医药和家庭仪式等神圣仪式，因此现在牛被视为非常纯净而不再杀害它。此外，牛的甜美气味产生了一个神话，它追溯自苏拉比（Surabhi，「芬芳者」）；她曾经实行了某些严格的苦行，因而梵天在三界之上的一个地区授予她不朽的地位，名为牛界（Goloka）。这个地区是牛群的天上层面，有著最高的美丽程度。只有那些持续地向神圣的牛献礼和膜拜、从而在尘世上获得了大量功德的人才能进入。』
『谢谢你，』苦行僧说 : 『现在你能谈谈一些关于毒药的事吗？因为反面说明最能提升心智，我很想听有关纯洁的相反物，并聆听你的蜜语谈到那完全卑劣的东西。』
睿智的哲学家听到这个古怪的请求，微笑著说 : 『有各种各样的方法能使用毒药，甚至在《摩奴法典》中我们可以读到，一个国王的职责是「当他用围攻的方式将敌人困在城中时，他应扎营骚扰敌方的王国，不断地用毒药破坏他的草、食物、燃料和水，甚至活的树木和爬虫也不放过，一到石头和落脚处也被毒害。」
『最致命的毒药是生长在喜马拉雅地区的乌头，因此那里的羊必须戴上口罩。还有罗刹配制的毒少女，她们被送往毒死最初拥抱的任何男人。 有时，国王有专门的毒女，她们一出生就被喂以毒药，然后作为一份大礼送给国王想除掉的敌人；任何这样少女的一个吻就足够了。
『也有住在蛇眼里的毒药；即使他不出手，他的眼神也能杀人，而只有穿著密不透风盔甲的战士才能杀死他。
『此外还有毒气，以及绿色树蛇的胆汁混合著绿色水蛙和丛林乌鸦的胆汁，涂在嚼槟榔的槟榔叶上。这些只是恶人或恶魔用来摧毁敌人的一些方式。』
『难道没有办法对付投毒者的卑鄙行径吗 ？』鲁鲁问道。
『有的，』哲学家回答说 : 『有种戒指是用非常神圣的羽穗草制成的，这最初是由毗湿奴神的头发形成的，在他化身为乌龟时从他身上掉了下来；当时他在海洋的搅动中充当曼达罗山（Mandara）的支点。若将这种戒指一直戴在手上，便能保护佩戴者免受毒害。你或许知道这种草是如何被用于各种仪式，与启蒙和魔法有关，或是在婚礼、祈祷、祈求众神和其他许多场合。但是它作为防止中毒的保护措施并不是很广为人知。』
鲁鲁问 : 『为什么巫师有时会吃掉他们所献祭的受害者 ?』
睿智的哲学家回答说 : 『当受害者是纯洁和高种姓时，食用此肉体的祭品能使魔法更完美。』
『但是他们用这些魔法有什么好处呢 ? 』鲁鲁又问。
哲学家说 : 『他们为了一时的好处而得到永远的毁灭。』『很久以前，』他继续 说 : 『有一个总是挨饿穷人，且他找不到任何能使他永远有足够食物的方法。于是他去拜访邻近一位有名的巫师，问说要付多少钱他才愿意举行仪式、召唤众神、从而永远提供这位饥饿的人足够的食物？巫师告诉他，若要得到这个恩赐，他要求他在今生来世永远为他服务。饥饿的人在绝望中同意了，且仪式如期举行。在仪式达到高潮时，出现了一个可怕样貌的恶魔，他给了这个穷人一些米；尽管他每天都会吃掉一部分，但米的数量从未减少，所以他不再饥饿。
『尽管他感激所得到的恩惠，但他内心却懊悔自己为了一把米而把自己卖给邪恶的人。
『于是有一天他逃离了巫师，并在一个神圣小树林里住了下来，他扔掉了米并在那里他实行了可怕的苦行。他在那里待了很多年，不吃不喝，只靠早晚的露水和自责来生活，并日夜不停地祈祷宽恕。
『最后，众神对这个可悲的罪人感到同情，于是有一天，他们引来一位天上仙女经过他的小树林。该女神是持明（Vidyādharas）的女儿，她来这是要敬拜大时（Mahākāla），而后者的雕像就在附近的一个寺庙里。当她看到那个因忏悔而瘦弱如影的人时，她仁慈的心房敞开，并让他进入其中，尽管他没有意识到。她赐给他魔法科学，从而使他充满光，并能随意改变自己的形状。
『因此他站起来，化身为一只蜜蜂，飞到一个充满鲜花的峡谷，他从此在那里一直居于鲜花的花蜜中，冥想于它们精致的快乐，如同众神本身的美丽，且从那时起，他的星星们对他的所有星光性或邪恶影响都消失殆尽。最后，他对于美的纯净之爱与沈浸（因为纯净之爱的美丽是三界的真正统治者）引导他走向那条被称为太阳之路的神 圣道路，那是通往荣耀和永恒平和的道路。 』
鲁鲁和苦行僧在听完这个新奇的故事后，都兴高采烈地鼓起了掌。但突然间，哲学家停下脚步，惊讶地望著一座古老的寺庙的废墟，在现已迅速降临的暮色中隐约可见。
他走向它，而其他人跟在后面，他们惊讶地看到废墟有座巨大的女神雕像，如此神圣而辉煌，且她的一只手上坐著一只巨大的棕金色蜜蜂，仿佛在冥想 ...
苦行僧伸出右手进行绕拜仪式，并以深度虔诚的态度绕著圣像走了三圈，跟随太阳的路径走（因为相反的方法是邪恶的咒语或仪式，并会带来不幸和天上受福者的拒绝）。
鲁鲁和那个苦行者接著效仿他的做法，之后他们吃了点东西，并在神圣女神的保护下到寺庙附近睡觉。